Este artículo traduce y publica el contenido de "The Greatest Legacy for Future Generations". Para obtener la información más reciente, consulte el artículo original.
Como algunos de ustedes saben, GLASP significa “El mayor legado acumulado como prueba compartida”. Nuestra esperanza es que a través de GLASP, el aprendizaje y las actitudes de las personas hacia el aprendizaje sean públicos y accesibles para otras personas y que se transmitan a otros y a las generaciones futuras.
Hemos llegado a esta idea y a este deseo en parte debido a nuestra experiencia, pero también en gran medida debido a la influencia de un libro que vamos a presentar a continuación. El libro es una transcripción de una conferencia dada por Kanzo Uchimura, un cristiano japonés, en 1894 y publicada en 1897. Este libro nos ha influido mucho y lo hemos leído muchas veces desde entonces, y hemos decidido traducir y publicar este libro sobre la fundación de Glasp con la esperanza de que usted también lo lea. A continuación se muestra el contenido del libro. El contenido original en japonés está disponible aquí. (*Hemos confirmado que no existe ninguna infracción de derechos de autor).
En el libro, el autor menciona cuatro legados a transmitir a las generaciones futuras: el dinero, los negocios, los pensamientos y la vida noble y valiente.
Tabla de contenido
- Introducción
- El dinero como legado
- Los negocios como legado
- Los pensamientos como legado
- La vida noble y valiente como legado
Introducción
Es verano y estamos en la cima de la montaña. Tal vez pueda mover las manos y los pies y calentar un poco mi sangre para que la vuestra fluya, pero no me gusta hacer eso y no creo que a vosotros tampoco os guste. Por tanto, sé que este conferenciante puede ser el pionero del orador cristiano que se sienta a hablar en una conferencia cristiana (toda la sala se rió), pero si me sirve a mí hacerlo, estoy dispuesto a romper con los precedentes y sentarme a hablar con vosotros aquí. Podéis considerar esto como otro acto del partido subversivo (aplausos).
Por eso he titulado este artículo "El mayor legado para las generaciones futuras". Si tuviera que escribir sobre todos mis pensamientos y sentimientos sobre este tema, podría llevarme más de la hora habitual. Si se hace demasiado largo y aburrido, siéntanse libres de retirarse, y si me canso de nuevo, puedo pedir un descanso. Si se hace demasiado largo, puedo mencionarlo entonces, ya que tengo una hora mañana por la mañana. No quiero hacer un discurso ruidoso cuando estoy en un lugar tan limpio y tranquilo, como lo hago en Tokio u otros lugares ruidosos donde todos están de muy buen humor. Estoy aquí para reunirme con ustedes, decir lo que pienso y responder a sus preguntas.
Durante mi visita a Tokio para esta escuela de verano, pasé por Tokio y tuve una conversación con mi abuelo sobre poesía. Mi abuelo sacó un antiguo poema de Sanyo. Fue este libro que mi abuelo me dio y leí los poemas de Sanyo por primera vez (sosteniéndolo en mi mano). Llevé el libro de Sanyo conmigo nuevamente cuando vine a esta escuela de verano. En el libro, hay un poema que me animó cuando era muy joven. Como todos saben, este poema es el primero de los poemas de Sanyo: “Mis trece años han volado como el fluir de un río que fluye. El cielo y la tierra son eternos e inmutables, sin principio ni fin, pero la vida es fugaz, y lo que nace debe morir seguramente. Ya que se me ha dado una vida limitada, de alguna manera debería esforzarme por ser como los grandes hombres del pasado y cumplir una tarea digna que permanecerá en la historia durante mil años por venir”. Es un poema famoso que Sanyo escribió cuando tenía 13 años. Al reflexionar sobre mi propia vida, leí este poema cuando todavía era estudiante en una escuela de lenguas extranjeras y no pude evitar estar de acuerdo con él. He sido débil desde que era un niño, pero mi cuerpo débil no tiene cabida en la sociedad y no hay una línea telegráfica que me arrastre hacia ella. Estoy decidido a convertirme en una persona histórica para que mi nombre permanezca como uno de los linajes en los libros de historia del milenio. No considero que este deseo sea un mal deseo. Cuando se lo conté a mi padre y a mis amigos, se pusieron muy contentos. "Si tienes tanta esperanza, tu vida es muy prometedora", dijeron. Sin embargo, cuando de repente entré en contacto con el cristianismo y recibí las enseñanzas cristianas que se predican habitualmente en este país, perdí gran parte del deseo que tenía cuando era joven de ser una persona cuyo nombre permanezca como uno de los linajes en los libros de historia del milenio. Tenía una visión pesimista del mundo. En otras palabras, llegué a tener la idea de que llegar a ser una persona cuyo nombre permanecerá como uno de los linajes en los libros de historia del milenio es una idea carnal, incrédula y pagana, no debemos transmitir nuestros nombres a las generaciones futuras, y debemos eliminar la idea. Por lo tanto, mi vida puede haber sido más pura que la anterior, pero también fue más aburrida que la anterior. Tenía el deseo de evitar pecar, evitar hacer cualquier cosa que sea perjudicial para Dios y simplemente terminar esta vida de una buena manera para poder ser salvado por Cristo para el cielo y tener gozo eterno en el futuro.
No carecía de cierta cantidad de alegría, pero era lo opuesto a lo que había sentido en el pasado. Ya no tenía el deseo de hacer negocios en este mundo, de levantar una bandera en este mundo o de vivir una vida varonil en este mundo. Como casi ha desaparecido, he llegado a pensar en ello como una supuesta idea causal monástica. Y lo mismo ocurre no solo conmigo, sino también con quienes me enseñan. A menudo voy a... Aquí no hay misioneros, así que estoy seguro de que me perdonarán si hablo un poco mal de ellos... ... misioneros y les cuento mis esperanzas, y ellos dicen: "No deberías tener esas esperanzas. Tal cosa es codicia, y proviene de un corazón que aún no está inspirado por el cristianismo”. Estoy seguro de que usted también se ha encontrado con un pensamiento así en alguna parte. Veo que la idea de convertirse en una persona cuyo nombre permanecerá como uno de los linajes en los libros de historia del milenio puede ser una idea muy baja, dependiendo de cómo se mire. Queremos legar nuestro nombre al mundo. En cierto sentido, esta es una idea que no deberíamos tener. Es una idea muy poco cristiana que un rey de Egipto construyera una pirámide para que su nombre fuera conocido en todo el mundo, es decir, utilizó el trabajo de todo el pueblo para construir una gran pirámide para que el mundo supiera que él era el rey de su país. Se dice que cuando murió el famoso Itohira, su última voluntad fue: “Construyan una tumba inmensa para mí”. Él quiso que alguien famoso en Japón escribiera en su tumba “Itohei en el mundo”. No creo que la idea de Itohei de contarle al mundo sobre Itohei en el mundo a su milésima generación sea cristiana. Y hay muchos otros ejemplos similares. Hace poco leí en un periódico americano que una señora, viuda y muy rica, expresó su deseo: “Quiero que mi nombre sea recordado por la gente de mi país después de que muera, pero es común que la gente done su dinero a escuelas u hospitales. Quiero hacer una gran tumba, la primera en el mundo para que me recuerden durante mil años”. La tumba fue terminada el otro día. No sé cuán magnífica es la tumba, pero me sorprendió el cálculo. Ciertamente no es una idea cristiana gastar dos millones de dólares para construirse una tumba.
Sin embargo, desde cierto punto de vista, la idea de convertirse en una persona cuyo nombre permanecerá como uno de los linajes en los libros de historia del milenio no es tan mala idea, no sólo no es una mala idea, sino que es una buena idea para los cristianos si la miramos en su verdadero sentido. En términos de la interpretación de nuestra vida, esta vida es una escalera hacia el futuro. Es sólo una escuela preparatoria antes de entrar en una universidad. Si nuestra vida desapareciera después de sólo cincuenta años, sería muy aburrida. Sin embargo, se trata de un asunto puramente religioso, y no es algo que deseo discutir con ustedes esta tarde.
Sin embargo, tengo esperanza. Si paso por este mundo y voy al cielo en paz, si me gradúo de mi escuela preparatoria y entro en una universidad en el cielo, si me pregunto si eso es suficiente, entonces surgirá un deseo puro en mi corazón. En otras palabras, no moriré sin legar esta hermosa tierra que me ha dado 50 años de vida, este hermoso país, esta agradable sociedad, las montañas y los ríos que nos nutrieron, y todas estas cosas. No quiero simplemente ir al cielo después de morir, pero quiero dejar algo aquí. No estoy pidiendo que las generaciones futuras me alaben o me honren de ninguna manera, sino solo que deje en este mundo un monumento conmemorativo de cuánto amé esta tierra, cuánto amé este mundo y cuánto me preocupé por mis semejantes, en otras palabras, quiero dejar un recuerdo en inglés. Esta es una hermosa idea. Cuando estaba en los Estados Unidos, este pensamiento venía a mi mente con frecuencia. Cuando dejé la Universidad de los Estados Unidos en la que me gradué, planté un árbol en el campus con mis compañeros el día de nuestra ceremonia de graduación. Este debía ser un legado de mi amor por la escuela en la que me crié durante cuatro años. Algunos de mis compañeros de clase que tenían dinero no se conformaron con eso, sino que también donaron una sala de música, una librería o un campo de atletismo a la escuela.
Pero cuando abandonemos esta escuela llamada el mundo de hoy, ¿dejaremos algo? Desde ese punto de vista, todavía tengo la esperanza de que quiero convertirme en una persona cuyo nombre permanecerá en uno de los linajes de los libros de historia del milenio. Quiero dejar un recuerdo en esta tierra, una prueba de mi amor por esta tierra, un monumento de mi amor por mi pueblo. Por lo tanto, como ambos nacimos aquí, podemos ir a un país donde seamos felices, pero mientras estemos en este mundo, quiero hacer de este mundo un lugar mejor, aunque sea un poco. Quiero dejar nuestro recuerdo en este mundo. El famoso astrónomo Herschel le dijo a su amigo cuando tenía unos 20 años: "Mi querido amigo, cuando muramos, hagamos que el mundo sea un poco mejor de lo que era cuando nacimos". ¿No es una hermosa esperanza para un joven? "Cuando muera, hagamos que este mundo sea un poco mejor de lo que era cuando nací". Lea la biografía de Herschel. Es un hombre que ha hecho mucho bien en este mundo. Fue un hombre que pintó todos los cuerpos celestes que nunca antes se habían conocido. El conocimiento de los astrónomos actuales se ha beneficiado del trabajo de Herschel, ya que pasó varios años en la colonia del Cabo de Buena Esperanza en África, cartografiando las estrellas del hemisferio sur. Abrió el camino a la navegación, el comercio y el progreso humano, y finalmente nos permitió enviar misioneros a tierras extranjeras. Todos, como Herschel, debemos esperar la ambición de los demás y cumplirla. Todos queremos hacer del mundo un lugar mejor cuando muramos. ¿No queremos realizar algunos negocios y, si es posible, dejar este país un poco mejor que cuando nacimos? Creo que todos estamos de acuerdo en este punto.
Así que el próximo artículo trata sobre el legado. ¿Qué vamos a dejar? ¿Qué vamos a dejar a nuestra querida Tierra? He pensado en ello, y no sólo lo he pensado, sino que he intentado hacerlo a menudo. Quería dejar algo, y pensé en dejar esto. Así que creo que habrá muchos legados para las generaciones futuras. No puedo hablar de cada uno de ellos. Sin embargo, me gustaría empezar por lo primero que se nos viene a la mente.
El dinero como legado
Entre las cosas que legamos a las generaciones futuras, hay una que es de suma importancia: el dinero. Cuando morimos, dejamos un legado a la sociedad, no sólo a nuestros hijos, sino también a la sociedad, que creo que es lo que mucha gente piensa. Si dijera esto delante de cristianos, estoy seguro de que objetarían que es trivial legar dinero. Lo recuerdo. Llegué por primera vez a Tokio en 1881 como montañés de Sapporo. En aquel tiempo, había un fenómeno extraño en Tokio, que se llamaba “avivamiento”. En ese momento, yo estaba pensando en lo que quería legar a las generaciones futuras. Como había recibido una educación en negocios, por supuesto, quería legar dinero, y quería salvar a Japón legando millones de dólares. En ese momento no tenía idea de que me elegirían para enseñar en una escuela de verano en 1894 (toda la sala se rió a carcajadas). Quería legar dinero y convertirme en un hombre rico. Sin embargo, cuando le dije esto a un pastor que era muy apasionado por el avivamiento, me reprendió mucho. Me advirtió: “Debes trabajar por el evangelio porque algo como querer legar dinero es cobardía y se resolverá de cualquier manera”. Pero no cambié de opinión. Todavía no lo hago. Una persona que desprecia a quienes legan dinero es una persona tacaña y avara en materia de dinero. No voy a dar aquí una larga conferencia sobre el valor del dinero, pero estoy seguro de que todos ustedes son plenamente conscientes de la necesidad del dinero. A quienes dicen que el dinero es una cosa del universo y que se puede ganar dinero en cualquier momento, Franklin les respondió: "Pues entonces, gánenlo ahora". Más tarde le pregunté qué clase de persona era el pastor, me dijo que no necesitaba dinero, y me dijo que era un hombre que quería mucho dinero. Siempre hemos creído que el dinero se puede conseguir en cualquier momento, pero en realidad, es muy difícil obtener dinero cuando se necesita dinero. A veces, la riqueza parece ser algo que cuelga en el aire, como si se pudiera obtener en cualquier lugar, pero solo aquellos que reciben la ayuda divina son capaces de reunir tanta riqueza en una sola. Es otoño y los gansos vuelan en el cielo. Quien los atrape está bien, pero es difícil atraparlos. Si una persona tiene diez o veinte gansos en su mano, vale la pena. Es por eso que un gorrión en tu mano es más precioso que dos gorriones en un árbol. Si hay un deseo en ti de acumular dinero, que es como dinero flotando en el universo, para que las generaciones futuras puedan usarlo, entonces yo, con todo mi corazón y con toda mi alma, lo aliento a que lo haga, diciéndole: "Tú, acumula dinero" en el nombre de Jesucristo, en el nombre de Dios el Todopoderoso. Padre, en el nombre del Espíritu Santo, por el bien de la Iglesia, la nación y el mundo. Unir la riqueza es una gran empresa. Así que, ya sean nuestros problemas actuales sociales, problemas de la Iglesia, problemas de la juventud o problemas educativos, cuando los analizamos en detalle, siguen siendo problemas financieros. ¿Quién puede decir aquí que el dinero es innecesario? Me gustaría ver a gente rica y hombres de negocios surgir entre los seguidores de Cristo. Es nuestra necesidad actual tener a alguien que nos respalde cuando trabajamos y que comprenda completamente nuestros corazones para cuidar de nosotros. Por lo tanto, oro sinceramente para que esos hombres y mujeres jóvenes que tienen el deseo de legar dinero a las generaciones futuras se vuelvan a ellos y, a través de los medios dados por Dios, leguen mucho dinero a nuestros descendientes. He visto un orfanato construido por un famoso comerciante francés llamado Girard de Filadelfia, que emigró a los Estados Unidos. Este es el orfanato más grande del mundo. Hay alrededor de 700 huérfanos en edad de escuela primaria. Si se contaran los huérfanos hasta la edad de la escuela secundaria y la universidad, probablemente habría más de 1.000 huérfanos. Si nos fijamos en la organización del orfanato, no se trataba de un orfanato como los que tenemos hoy en Japón, donde la falta de dinero de dotación impidió el negocio, sino de un orfanato construido por Girard con todo el dinero que había acumulado durante su vida. Cuando leemos sobre la vida de Girard, descubrimos que acumuló dinero con un solo propósito en mente. No tenía hijos y su esposa murió joven. Dijo: "No tengo esposa, ni hijos, ni ningún propósito. Pero quiero construir el mejor orfanato del mundo" y trabajó duro y construyó el orfanato con el dinero que había ganado. En ese momento, Estados Unidos estaba en proceso de abrir sus puertas al mundo exterior, por lo que no era posible acumular dinero tan rápidamente como ahora. Sin embargo, la cantidad de dinero que acumuló durante mi vida fue de unos 2 millones de dólares. Con ellos, compró un lote de terreno que no se notaba en Pensilvania. Cuando murió, dijo: “Tomen este dinero y construyan dos orfanatos, uno en Nueva Orleans, donde él me crió, y otro en Filadelfia, donde viví”. Parecía ser un hombre de hábitos extraños y odiaba mucho las iglesias. Murió con la extraña condición: “No pondré ninguna condición sobre el uso de este dinero, pero no permitiré que ningún maestro denominacional entre en el orfanato que he construido”. Por lo tanto, incluso hoy, lamento decir que los maestros metodistas, los maestros de iglesias supervisoras y los maestros de iglesias sindicales no pueden entrar en este orfanato. Cualquier otra persona puede estar allí. No les contaré sobre la organización del orfanato porque es una larga historia, pero les contaré sobre la montaña que compró con los dos millones de dólares que mencioné antes. Esta es la montaña que produce carbón y hierro en Pensilvania hoy. La riqueza de hoy es de casi decenas de millones de dólares. Ahora pueden expandir su negocio tanto como quieran, simplemente no hay nadie para expandirlo. Sin embargo, si alguno de ustedes alguna vez visita Filadelfia, les recomiendo que visiten primero y ante todo este orfanato.
Peabody, un filántropo muy conocido, era un hombre que, cuando abandonó por primera vez las montañas de Belmont, tenía la esperanza de llegar a Boston y convertirse en millonario. Salió de su ciudad natal sin un centavo. Por supuesto, en ese momento no había trenes a Boston, e incluso si había carruajes tirados por caballos, no se podían conseguir gratis sin dinero, así que fue a ver al dueño de una posada y le dijo: "Tengo que ir a Boston, pero está oscureciendo y estoy en problemas, así que ¿me dejarías quedarme esta noche?". El dueño de la posada se compadeció tanto que estuvo dispuesto a dejarlo pasar la noche. Sin embargo, Peabody se volvió hacia el posadero y le dijo: "No quiero quedarme aquí gratis sin pagar, pero solo si me das algo". Sin embargo, el posadero le dijo: "Si quieres quedarte, eres libre de quedarte". Pero Peabody dijo: "Lo siento por eso". Luego miró alrededor de la casa y vio que había muchas pilas de leña en la parte de atrás. Así que pidió permiso al posadero para cortar leña en la parte trasera de la posada a cambio de su amabilidad y trabajó hasta bien entrada la tarde y la noche, cortando leña y trabajando hasta que tuvo lo suficiente para pagar la posada. No sé cuántos millones de dólares gastó Peabody durante su vida, pero amasó mucho dinero, especialmente para la educación de los negros. Debo decir que la razón por la que los negros en Estados Unidos hoy son tan activos socialmente como los japoneses es por el dinero de filántropos como Peabody. He vuelto a casa sabiendo que los estadounidenses son muy débiles cuando se trata de dinero y que los estadounidenses son un pueblo que ha sido muy violado en lo que respecta al dinero, pero también sé que hay estadounidenses ricos y que el hecho de que puedan acumular dinero con un propósito puro y usarlo para una causa pura es una causa importante de la grandeza actual de Estados Unidos. Si no tenemos personas que acumulen dinero con este propósito en mente cuando se dedican a los negocios, entonces no habrá verdaderos hombres de negocios entre nosotros. Si los hombres de negocios no surgen con ese propósito en mente, no beneficiarán a la nación por mucho que surjan. Es mejor no dar caridad a los pobres, como dar una pequeña cantidad de 10.000 yenes a una persona pobre en el momento de la ceremonia de promulgación de la Constitución y luego dar 50 o 60 sen a cada persona pobre. Mitsubishi amasó decenas de millones de yenes, y creo que Mitsubishi seguirá haciendo buenos negocios hasta... hoy, pero ¿qué ha hecho hasta... hoy? Ganó mucho poder y construyó una casa magnífica y una villa espléndida, pero no hay nada que ver en qué se ha beneficiado la sociedad japonesa de ello. Espero que surjan hombres de negocios cristianos y que surja entre nosotros el espíritu de hombre de negocios, que no se haga para el propio beneficio, sino para usar la riqueza en beneficio de la nación de acuerdo con el camino correcto de Dios y según las leyes justas del cielo, la tierra y el universo. Espero que surjan hoy en nuestro país hombres de negocios así, más que estudiantes de teología. Si piensas que hay diez estudiantes de teología entre los cristianos de hoy, no hay un solo hombre de negocios. Si piensas que hay cien, no hay un solo hombre de negocios. O, si piensas que hay mil, puede que haya o no un solo hombre de negocios. No hay ningún joven que tenga la idea pura de servir a Dios y a su país con dinero. Quiero un hombre de negocios como Kinokuniya Bunzaemon, de quien he oído hablar a menudo, que no tenga la humilde idea de acumular un millón de ryo y gastar un millón de ryo, sino más bien acumular un millón de ryo y gastar un millón de ryo por amor a Dios. Ese es el tipo de hombre de negocios que quiero. Creo que es una esperanza muy pura legar un millón de ryo por el bien del país y de la sociedad. Es una esperanza que me gustaría tener para mí hoy. Si yo pudiera hacerlo, lo haría, pero desafortunadamente no tengo las habilidades para hacerlo, así que si alguno de ustedes tiene esa esperanza, exhorto a quienes se dedican al negocio de la educación a que tengan cuidado de no decepcionar a los demás diciendo: "Su negocio es un negocio humilde". Y espero que cualquiera que tenga esa esperanza sea lo suficientemente animado por Dios para pensar que esto es lo que Él le ha ordenado que haga. Oí que un hombre americano rico dio su herencia a sus hijos diciendo: "Les doy este dinero, pero ni un centavo de él vale un centavo de este dinero inmundo", queremos esa clase de dinero.
Cuando me preguntaron cuál era el mayor legado que podía dejar a las generaciones futuras, respondí: "El dinero". Sin embargo, nadie tiene el poder de acumular dinero. Creo que eso es un genio. Lamentablemente, yo no tengo ese genio. Alguien me dijo una vez que las orejas de una persona que tiene el genio de acumular dinero están muy hinchadas y colgando hacia abajo, pero me miré al espejo y vi que mis orejas están muy encogidas, así que parece que no tengo ese genio (risas fuertes). Entre los estudiantes a los que he enseñado, hay uno que posee ese genio. Uno de ellos fue enviado a Hokkaido sin un centavo, pero ahora tiene una riqueza diez veces mayor que la mía. Le dije: "Si en el futuro me vuelvo pobre, me ayudarás". Hacer dinero, como cualquier otra profesión, es la vocación de algunas personas. Dudo que alguien pueda ganar dinero. Cuando una persona que no debería pensar ni lo más mínimo en ganar dinero intenta ganar dinero, se ve muy sucia. No sólo eso, sino que el dinero es uno de los mayores legados a las generaciones futuras, y si se deja de forma incorrecta, puede hacer mucho daño. Por lo tanto, no sólo deben surgir aquellos que tienen el poder de acumular dinero, sino también aquellos que tienen el poder de gastarlo. Como el famoso Gould, que amasó 20 millones de dólares durante su vida. Para ello, hizo que cuatro de sus amigos cercanos se suicidaran, y acumuló 20 millones de dólares derribando una empresa aquí y otra allá. Alguien dijo una vez: "Gould nunca dio una suma de 1.000 dólares para caridad". ¿Qué hizo con el dinero cuando murió? Simplemente se lo dio a sus hijos. En otras palabras, Gould era un hombre que sabía acumular dinero y no sabía cómo gastarlo. Por lo tanto, quien quiera dejar dinero como legado debe tener la capacidad de acumular dinero y la capacidad de gastarlo. Creo que es muy peligroso para una persona que no tiene estas dos ideas, que no se ha decidido sobre estas dos ideas, acumular dinero.
Los negocios como legado
Ahora bien, ¿qué legarán a las generaciones futuras quienes, como yo, no son buenos acumulando dinero o no pueden gastarlo? No tengo esperanzas de volverme rico, así que abandoné la idea hace casi diez años. Pero si no puedo legar dinero, entonces surge la verdadera pregunta: ¿qué legaré? Entonces, pensé, ¿qué legado es mejor que el dinero? Los negocios, en otras palabras, son el uso del dinero. Como el dinero representa trabajo, uno puede usar el trabajo para transformarlo en un negocio y morir con el negocio como legado. Muchos empresarios no pueden ganar dinero. Los ricos y los empresarios parecen ser dos cosas diferentes. La gente de Osaka es muy buena gastando dinero, mientras que la gente de Kioto es muy buena acumulando dinero. Un comerciante de Tokio me dijo que quienes tienen dinero no pueden hacer negocios, pero quienes no lo tienen usan el dinero de otras personas para hacer negocios. Cuando consideramos el éxito de un hombre de negocios puro, nunca se trata del dinero. Gould nunca fue un empresario. Vanderbilt no es un empresario. Vanderbilt era muy bueno ganando dinero y sólo ayudaba a los negocios de otras personas. El famoso hombre de Stanford, California, era muy bueno ganando dinero, pero Stanford tenía tres amigos. No les voy a hablar de mi amigo porque no tengo tiempo, pero hay mucha gente que ha ganado dinero y lo ha gastado. Así que si no puedo acumular dinero y legarle, tal vez Dios me haya dado el genio para hacer negocios. Si es así, aunque no pueda legar dinero, estaré completamente satisfecho si lego un negocio. Por lo tanto, hacer negocios es algo hermoso, por supuesto. El negocio más obvio es un negocio de ingeniería civil. No soy ingeniero civil, pero me gusta mucho ver proyectos de ingeniería civil. Es un gran placer para nosotros legar un negocio de ingeniería civil y creo que también estamos legando alegría y riqueza eternas a las generaciones futuras. Hoy tomé un bote hacia el otro lado del lago. Hay una compuerta en el extremo sur del lago. La compuerta es un túnel que pasa por debajo del pie de la montaña. He oído que a través de este túnel el agua del lago cae en Numazu y riega de 2.000 a 3.000 koku de arrozales. Ayer me encontré con un amigo que me contó sobre la excavación de ese agujero. Me alegré mucho cuando me enteré. La persona que cavó ese agujero debe haber sido hace exactamente seiscientos años, pero no sabemos quién lo cavó. Solo queda esta leyenda. Dos hermanos campesinos de un barrio de Hakone eran muy sobrios y se dijeron el uno al otro: "Nacimos en este país bendito y debemos dejar algo a las generaciones futuras". Pero el hermano mayor dijo: "Si nosotros, gente pobre como nosotros, no pudiéramos hacer nada grande, no seríamos un gran legado para las generaciones futuras". El hermano menor se volvió hacia su hermano mayor y dijo: "Si tuvieras que excavar esta montaña, tomar agua del lago y crear arrozales, ¿no sería eso un gran legado para las generaciones futuras?". El hermano dijo: "Eso es muy interesante, entonces tú cavas desde arriba y yo cavaré desde abajo. Cavemos este hoyo aunque nos lleve toda la vida". En ese momento no tenían instrumentos de medición, así que pusieron un marcador en la cima de la montaña y cavaron desde ambos lados. Luego, los hermanos pasaron toda su vida sin hacer nada más que... trabajar, probablemente lo suficiente para hacer una carrera por sí mismos. ...... Cavaron año tras año, haciéndolo desde ambos lados. No recuerdo el año, pero se dice que los que cavaron desde la parte inferior del lago estaban cuatro pies más altos que los que cavaron desde el agua del lago. El agua estaba cuatro pies por encima del suelo, pero como sabes, el agua era alta, por lo que cayó al otro lado como el agua de la saliva de un dragón. Los dos hermanos hicieron este gran trabajo por un espíritu de excentricidad y el deseo de dejar un legado a las generaciones futuras cuando nadie los estuviera mirando durante su vida. Pasaron toda su vida cavando este hoyo, aunque nadie los miraba ni los alababa, y ese es un logro que todavía hoy nos anima. No recuerdo cuántos miles de koku ni cuántas personas viven en las cinco aldeas hoy, pero han estado cosechando arroz año tras año desde el período Yoritomo. Gracias al lago, nunca sintieron sequía. De hecho, los hermanos deben haber sido personas muy felices. Si no pudiera hacer nada más, me gustaría imitarlo. Este es un legado muy importante. Si volviera allí ahora, el hoyo probablemente tendría unas diez ciudades de largo, pero en ese momento, no había pólvora ni dinamita, por lo que cavar un hoyo como ese debe haber sido una tarea muy difícil.
No hace mucho tiempo que se taló la mina Tenpozan en Osaka. La persona que cortó el río Aji es verdaderamente un hombre de grandes logros para Japón. Debido al río Aji, el curso del río Kizu en Osaka se desvió hacia el norte, acelerando el flujo del agua y eliminando así las inundaciones, además de crear un puerto profundo que conectaba todos los barcos que venían de Kyushu y Shikoku. El río Yoshino, que se cortó durante el reinado de Hideyoshi, solía fluir detrás de Osaka, causando tribulaciones a la gente, pero el río Yoshino se abrió entre Sakai y Sumiyoshi, lo que eliminó los daños de las inundaciones del río Yamato, y se establecieron docenas de aldeas detrás del castillo de Osaka. Este también fue un negocio muy importante. Otro negocio famoso fue el corte del río Agano en Echigo. Este fue un negocio verdaderamente grande. La famosa finca Shibata de 100.000 Goku, ahora probablemente el centro de la riqueza en Japón, también fue un gran negocio. Cuando pienso en estas grandes empresas, lo primero que me viene a la mente es que si no puedo legar dinero a las generaciones futuras, me gustaría legar negocios. Si ponemos nuestro corazón y alma no sólo en nuestras empresas de ingeniería civil, sino también en otras empresas, nuestras empresas crecerán gradualmente, de la misma manera que el dinero genera intereses y los intereses generan más intereses y más intereses, y cuanto más intereses ganemos, más crecerán nuestras empresas.
Siempre que pienso en los negocios, no puedo evitar pensar en el famoso David Livingston. Por eso, recomiendo a quienes hablen inglés que lean el libro "Vida y cartas de David Livingstone", escrito por el profesor escocés Brake. Además de la Biblia, otros dos libros me han inspirado mucho a lo largo de mi vida. El primero es Cromwell, de Carlyle. Hablaré de él más adelante. El segundo es "David Livingstone", escrito por el señor Brake. Debo decir que lo respeto más como gran empresario que como hombre religioso o misionero. Si no pudiera acumular dinero, o si no pudiera iniciar un negocio de ingeniería civil, me gustaría hacer algo como David Livingstone. Este hombre era hijo de un plantador de Glasgow, Escocia, y desde muy joven fue muy cuidadoso con las obras públicas. “En algún lugar quiero empezar un negocio.”......La idea de David Livingstone era que quería ir a China, con esta esperanza, apeló a la compañía misionera británica, pero no le permitieron ir a China, diciendo que no había necesidad de enviarlo a China. Finalmente, fue a África y dio su vida por África durante 37 años, principalmente evangelizando al principio. Sin embargo, pensó que para salvar a África para siempre, no podía evangelizar hoy. Pensó, debo explorar el interior de África, revelar su geografía y abrir el comercio para darle poder, y entonces la evangelización seguramente vendrá como resultado de los negocios. Entonces dejó de evangelizar y se convirtió en explorador. Cruzó África tres veces en todas direcciones y pudo identificar lagos que no había podido ver y determinar la dirección de ríos que no había podido ver antes, y esto lo llevó a varios negocios importantes. Sin embargo, la labor de Livingstone no terminó allí, ya que le siguieron las expediciones de Stanley, Peters y Chamberlain, y ninguno de los llamados problemas africanos actuales puede atribuirse a la obra de Livingstone. El Estado Libre del Congo, una alianza de nueve naciones occidentales que condujo al establecimiento de un estado libre protestante en el corazón de África, también fue resultado de la labor de Livingstone.
Hoy, Gran Bretaña es un gran país, y hoy, la República de los Estados Unidos es un gran país. A menudo me pregunto dónde empezó todo. Puede que sea un poco parcial en cuanto a quién admiro, y si lo soy, por favor, júzguenme como tal, pero en mi opinión, la grandeza de la Inglaterra de hoy se debe al surgimiento de la facción puritana en Inglaterra. La razón por la que los Estados Unidos se convirtieron en la república que son hoy es debido a la facción puritana en Inglaterra. Pero, ¿cuál es la razón por la que los puritanos han legado, o están legando, una gran empresa a este mundo? Nada, porque había un general puritano entre ellos. El negocio de Oliver Cromwell, que estuvo en el poder durante sólo cinco años, parece haber terminado con su muerte, pero no es así. La obra de Cromwell está haciendo de Gran Bretaña lo que es hoy. Pero pasará mucho tiempo antes de que Gran Bretaña alcance los ideales de Cromwell. Legó Gran Bretaña a las generaciones futuras. Legó los Estados Unidos. Su legado es que los anglosajones llegaron a dominar Australia, ganar poder en América del Sur y gobernar las Américas.
Los pensamientos como legado
Anoche hablé de lo que debemos legar a las generaciones futuras: en primer lugar, dinero y, en segundo lugar, negocios. Por cierto, si no tenemos el genio para acumular dinero ni el genio para gastarlo, ni el genio para hacer negocios ni la posición social para hacerlo, ¿qué debemos hacer en este mundo? Para hacer negocios, no solo necesitamos un genio especial de Dios, sino también una posición en la sociedad. A veces criticamos a las personas preguntándoles por qué no hacen nada cuando tienen genios, pero creo que es una crítica cruel que se nos hace a menudo. Cuando una persona obtiene una posición, incluso la más trivial de las personas puede hacer grandes hazañas. Sin una posición, hay muchas personas, incluso las más eminentes, que han terminado en las montañas con aspiraciones vacías. Por lo tanto, creo que está claro que no se puede evaluar a una persona por sus negocios. Por lo tanto, si no tuviera talento para los negocios, ni posición para hacerlo, ni amigos, ni apoyo de la sociedad, moriría en la ruina y se plantearía la cuestión de si tengo algo que dejar al mundo. Si no soy capaz de acumular dinero y la sociedad no me permite hacer negocios, todavía tengo una cosa que dejar: mi pensamiento. Si el mundo no me permite llevar a cabo mis ideas, puedo dejar el espíritu de llevarlas a cabo en el papel con un pincel y tinta. O, si no, tengo un negocio similar. En otras palabras, si no soy capaz de hacer mi trabajo mientras estoy vivo en este mundo, puedo formar a jóvenes y volcar mis pensamientos en ellos para que ellos puedan hacer mi trabajo. En resumen, esto significa escribir y enseñar a los estudiantes. Me gustaría hablar aquí tanto de la escritura como de la enseñanza. Sin embargo, como esto llevará algún tiempo, me gustaría compartir con ustedes mis observaciones literarias sobre la primera de ellas, la de legar nuestras ideas. Una forma de transmitir nuestros pensamientos es volcar nuestras aspiraciones a la juventud de hoy, pero la única forma de transmitirlos es a través de la literatura. Éste es precisamente el sentido de la literatura. La literatura es una herramienta para transmitir a las generaciones futuras los pensamientos que siempre están en nuestro corazón. Creo que éste es el uso práctico de la literatura. Todos sabemos que el legado de los pensamientos es grande. La implementación de los pensamientos en el mundo es un negocio. Como no podemos hacerlo en este mundo, sólo sembraremos semillas y moriremos, diciendo a las generaciones futuras: "Aunque me vaya a la clandestinidad con amargura y deploración, vosotros que vengáis después de mí, haced lo que queráis con mis pensamientos". La grandeza del legado es verdaderamente notable.
Como todos sabemos, hace unos 2.000 años, un pequeño grupo de pescadores judíos y otras personas poco conocidas en el mundo escribieron un pequeño libro llamado "El Nuevo Testamento". No necesito decirles que este pequeño libro finalmente cambió el mundo entero, pero todos aquí lo sabemos. Sanyo es también el autor de la teoría del "Kinno" (el deber del Emperador). Él dijo que para revivir a Japón, Japón debe convertirse en una entidad única. Tuvo una gran idea de que para convertir a Japón en una entidad única, debemos respetar a la familia imperial japonesa, detener el gobierno feudal de la dinastía Tokugawa y convertir a Japón en lo que hoy llamamos la era de las dinastías. Sin embargo, aunque Sanyo pensó en llevar a cabo esta idea, no pudo hacerlo. Una persona sin tanta previsión como Sanyo debe haber desaparecido en el rocío de la batalla cuando intentó llevarla a cabo. Sin embargo, Sanyo no era un tonto. Sabía que no podría hacerlo mientras estuviera vivo, por lo que escribió sobre sus aspiraciones en el "Nihon Gaishi" ("Historia de Japón"). No escribió sobre la historia de Japón de manera que protegiera a la familia real. Aunque Gaishi no expuso claramente la historia de Japón, escribió la historia de los Gaishi desde el período Genpei y nos la dejó con el espíritu de un monárquico diligente. En cuanto a cuál fue la fuerza impulsora que provocó la restauración de la monarquía, es bien sabido que el "Nihon Gaishi" de Sanyo fue una de ellas, como han dicho muchos historiadores. Sanyo revivió Japón con sus ideas. Si analizamos la historia del período anterior y posterior a la restauración de la monarquía, podemos ver que Sanyo hizo mucho bien. No sé nada más sobre Sanyo. Hay dos o tres cosas sobre su conducta con las que no estoy de acuerdo. No estoy de acuerdo con su teoría del Estado y su teoría del sistema militar. Sin embargo, la ambición de Sanyo, “No tengo nada que esperar en esta vida, pero tengo grandes esperanzas para la próxima”, es algo por lo que realmente lo respeto. Sanyo murió con “Nihon Gaishi” como legado, y sus huesos están enterrados en Rakuyo Higashiyama, pero la nueva nación de Japón nació de “Nihon Gaishi”.
Hace doscientos años, en Inglaterra, había un erudito que era muy enfermizo, bajo y delgado. Era un desconocido para el mundo y se pensaba que no servía para nada, que vivía en la pobreza todo el tiempo en una trastienda, la gente decía: "¿Qué hace?", se pensaba que era un hombre que no podía hacer nada, sin embargo, era una persona que tenía una gran idea. Era un hombre que sostenía la gran creencia de que los seres humanos son de gran valor y que el individuo es más importante que la nación. A mediados del siglo XVII, su teoría no fue aceptada en absoluto por la sociedad. En ese momento, en Europa, el nacionalismo era el principio establecido. Italia, Inglaterra, Francia, Alemania y otros países creían que tenían que cultivar un espíritu nacional, y la sociedad en su conjunto se inclinaba por la idea de una organización nacional. En ese momento, no importaba quién estuviera en el poder, estaba claro que por mucho que anunciara al mundo su creencia de que el individuo era más importante que la nación, no sería capaz de llevarlo a cabo. Entonces este erudito se retiró en secreto a su trastienda y escribió un libro. Este hombre, como probablemente sepas, es John Locke. El libro se llama "El entendimiento humano". Este libro llegó a Francia, donde fue leído por Rousseau, Montesquieu y Mirabeau, y las ideas se difundieron por toda Francia, conduciendo finalmente a la Revolución Francesa de 1790, que conmovió a 28 millones de ciudadanos franceses. Esto provocó movimientos en toda Europa, e incluso a principios del siglo XIX, Europa se conmovió por el libro de John Locke. Luego nacieron los Estados Unidos. Luego vino la República Francesa. Luego vino la Reforma húngara. Luego vino la independencia de Italia. De hecho, la influencia de John Locke en las reformas europeas ha sido profunda. Ambos estamos sintiendo los resultados de eso en Japón. ¿Cuál es nuestro deseo? ¿Es aumentar el poder del individuo? Hasta dónde podemos llegar con esto es todavía una pregunta, pero en cualquier caso, ese es nuestro deseo. Por supuesto, algunas personas tenían ideas similares antes de John Locke. Sin embargo, John Locke murió después de escribir un libro titulado "El entendimiento humano", que dio forma a sus ideas. Sin embargo, sus ideas todavía están trabajando en nosotros hoy. Aunque John Locke era físicamente débil y de muy baja posición social, creo que se convirtió en la figura dominante en la Europa actual.
Por lo tanto, es una gran tarea legar pensamientos. Si no podemos legar nuestro negocio, podemos legar nuestros pensamientos para que podamos hacer nuestro negocio en el futuro. Por lo tanto, debo advertirles de algo. Hay una persona literaria entre nosotros. Algunos piensan que si alguien toma un pincel y publica una reseña en una revista o algo así, él o ella es un hombre de letras. La literatura se ha convertido en un juguete para bibliófilos perezosos. Cualquiera puede hacer literatura. Es por eso que la literatura es considerada por los japoneses como una actividad verdaderamente libre de preocupaciones. Es algo verdaderamente envidiable retirarse a las montañas y dedicarse a escribir. Genichiro Fukuchi construyó una villa junto al estanque Shinobazu y escribió un guión sobre Nichiren Shonin. Desde el punto de vista de otras personas, parece muy elegante. En cuanto a qué tipo de vida piensan los japoneses que debe tener un hombre de letras, podemos verlo cuando vamos a una tienda de libros ilustrados. Hay una imagen de una bella mujer sentada frente a un escritorio en un salón pintado de rojo, sosteniendo un pincel y mirando la luna que sale del otro lado. Esta es la Sala Genji de Murasaki Shikibu. Este es el estilo literario japonés. Pero si la literatura es una cosa de la naturaleza, entonces la literatura no es un legado para legar a las generaciones futuras, sino más bien un detrimento de ella. El libro "El cuento de Genji" puede haber introducido hermosas palabras en Japón. Pero ¿qué hizo "El cuento de Genji" para inspirar la moral japonesa? No sólo no ha hecho nada, sino que también nos ha vuelto femeninos y sin espíritu. Esa literatura debería ser exterminada de entre nosotros. Si esa literatura es literatura, entonces deberíamos estar orgullosos de decir al mundo que nosotros, junto con Carlyle, nunca hemos tocado la literatura. La literatura no es algo así. La literatura es un instrumento de nuestra guerra contra el mundo. La literatura dice que no podemos ir a la guerra hoy, así que vayamos a la guerra en el futuro. Por lo tanto, cuando un hombre de letras se encuentra ante un escritorio, es lo mismo que cuando Lutero se encontraba ante el Concilio de Worms, cuando Pablo se encontraba ante el rey Agripa, o cuando Cromwell desenvainó su espada y se enfrentó al campo de batalla de Dunbar. Hacemos la guerra para mejorar nuestra sociedad y nuestro país y para destruir al diablo, el enemigo del mundo. Se dice que cuando Lutero entró en una habitación y estaba escribiendo algo, el diablo salió, así que Lutero tomó un tintero y lo golpeó. Los historiadores dicen que esta historia no es real. Sin embargo, esto es literatura. No podemos hacer negocios con ninguna otra cosa, así que tomamos un tintero y golpeamos al diablo con él. No estamos tratando de hacer negocios hoy. La ambición de los literatos es dejar este mundo con la idea de continuar nuestras guerras y nuestros negocios en lápiz y papel durante mucho tiempo en el futuro. De hecho, el negocio de los hombres de letras es dejar un regalo, nuestros pensamientos, en pincel y papel, para legar al futuro, y si Dios nos permite hacerlo, legaremos ese regalo con gratitud. El famoso general Wolff cantó la Elegía de Gray cuando tomó la ciudad de Quebec, diciendo: "Prefiero escribir esta Elegía que tomar Quebec". Por supuesto, la Elegía no es un texto radical, llamado luterano. Sin embargo, ha reconfortado corazones ingleses como el del general Wolff y, de hecho, ha alentado el coraje inglés hasta el día de hoy.
Thomas Gray fue un erudito famoso y se dice que pocos hombres de su tiempo fueron tan competentes en todas las ramas del saber como él. Los críticos dicen que de todas las figuras literarias inglesas, Thomas Gray fue probablemente el más erudito y versátil. Pero ¿qué dejó Thomas Gray? Si se reunieran todos sus libros, un libro como éste (imitado a mano) probablemente tendría 200 o 300 páginas. Pero no hay ninguna gran obra como ésta. El legado de Thomas Gray a las generaciones futuras no es más que un poema de 300 versos llamado Elegía. Sus cuarenta y ocho años de vida terminaron con la escritura de Elegía. Sin embargo, es probable que Elegía no desaparezca mientras viva el pueblo británico y se hable la lengua nacional británica. Nada ha consolado nunca a tanta gente, especialmente a los pobres, a los inaceptables y a aquellos que tienen muchas aspiraciones pero son incapaces de presentarlas al mundo como este poema. Con este poema, Gray está consolando al mundo. Realmente envidiamos el destino de Gray. Puede parecer insignificante que un hombre de cuarenta y ocho años de erudición muriera dejando sólo trescientas líneas de poesía, pero Gray fue verdaderamente un hombre de grandes logros. En palabras del famoso Henry Beecher: ...... No creo que esta sea la manera de Beecher de decir algo pequeño e insignificante: ...... dijo: "Preferiría escribir un himno a 'Jesús, amante de mi alma' de Charles Wesley que pasar 60 o 70 años de mi vida como lo hice". Cuando lo piensas, estas palabras fueron dichas por respeto a Charles Wesley y no desde el corazón de Beecher, pero cuando cantas esta canción de Wesley una y otra vez y ves cuánto sentimiento, cuánto gusto, cuánta esperanza hay en ella, puedes encontrar que lo que dijo Beecher es verdad. La gran obra de Beecher tal vez nunca sea tan grande como este himno. Por lo tanto, si tenemos un pensamiento, y si no podemos ponerlo en práctica, sería una gran tarea ponerlo en papel y legarla a las generaciones futuras. El trabajo de los literatos es, pues, una empresa envidiable.
Si este es el tipo de negocio que nos gustaría hacer, también nos gustaría hacerlo. Estoy seguro de que algunos de ustedes dirán: "Pero yo no puedo hacer literatura. Nunca he escrito una palabra y no tengo una buena educación, así que no puedo ser un hombre de letras". Algunas personas ven "La historia de Genji" y piensan que no pueden escribir con tanta fluidez, o ven la escritura de Macaulay y piensan que no pueden aprender de ella, o ven la escritura de Sanyo y piensan que no pueden escribir como ella, y se sienten decepcionados y dicen: "Aunque lo haga, no puedo convertirme en un erudito". Algunos piensan que un hombre de letras es una persona con una vocación especial y que la literatura no es algo que nosotros, simples mortales, podamos hacer. Esta decepción surge del mismo pensamiento blando que mencioné antes. En otras palabras, surge de la idea literaria de "La historia de Genji". La literatura no es así. La literatura es la expresión de nuestros corazones tal como son. John Banyan era un hombre sin educación. Si leyó algún libro, fueron dos jirones: La Biblia y El libro de los mártires de Fox. Ahora, nadie tiene la paciencia para leer estos libros. Lo leí en Sapporo. Es un libro que uno pierde el coraje de leer después de leer unas diez páginas. Es un libro escrito por un cuáquero, por lo que tiene muchos errores gramaticales. Sin embargo, Banyan leyó el libro de principio a fin. Dijo: "No he leído ni los libros de Platón ni de Aristóteles, escribí sólo lo que pienso porque soy un pobre pecador por la gracia de Jesucristo" y escribió un libro famoso llamado "El progreso del peregrino (Tianlu Rekisho)". Así, tal vez el crítico número uno de la literatura inglesa, un francés llamado Thane, que murió hace unos días, dijo del libro de Banyan: "Tal vez, cuando se habla de la lengua inglesa en términos de pureza, ningún otro libro se acerca a El progreso del peregrino de John Banyan. Este es el inglés más puro, libre de cualquier desorden externo". Y ese famoso libro está escrito por un hombre sin educación. Así que si tenemos el espíritu de John Banyan, es decir, si escribimos sobre cómo nos sentimos, cómo sufrimos y cómo nos regocijamos, en lugar de simplemente contar teorías aburridas que escuchamos de otros o teorías teológicas que hemos inventado, el mundo estará más que feliz de leerlo. No sólo lo leerá la gente de hoy, sino que las generaciones futuras lo leerán con gran placer. Banyan es, en efecto, un "hombre religioso serio". La literatura de primera clase en Inglaterra es una expresión seria de los experimentos de la mente. Por lo tanto, si alguno de nosotros tiene el deseo de ser un hombre de letras, debemos tener un corazón como Banyan. Si tienes un corazón como el de Banyan, creo que nadie puede convertirse en un hombre de letras.
Como el señor Niwa no está aquí ahora, permítanme decir algunas palabras malas sobre él (risas). ...... No pueden decir nada sobre él después (risas fuertes). El señor Niwa publicó una revista llamada "Juventud Cristiana" en la Asociación de Hombres Jóvenes. Me ha estado enviando muchas de ellas. Cuando fui a Tokio el otro día, el señor Uchimura me preguntó: "¿Qué piensa usted de Juventud Cristiana?". Le respondí: "Con el debido respeto, cuando la 'Juventud Cristiana' viene a mí, inmediatamente la llevo al baño y la dejo allí". Sin embargo, el profesor se enojó mucho. Entonces le dije por qué. La razón por la que uso "Juventud Cristiana" como una revista sucia es porque es una revista aburrida. La razón por la que es tan aburrida no es que no contenga ningún artículo excelente. La razón por la que es tan aburrida es que los jóvenes escriben cosas que no se parecen a los jóvenes. No los leen porque imitan a los académicos, sacando argumentos aburridos de aquí, de allá y de todas partes, y luego pegándolos con tijeras y pegamento. Le dije que si escribía con el corazón de un hombre joven, lo guardaría con cariño y al final del año le haría una hermosa portada y lo dejaría como el artículo más valioso en mi caja de la biblioteca. Desde entonces, el diario ha mejorado mucho. Así que escribe una carta larga. Es realmente difícil de leer. Sin embargo, siempre me alegra verla. La mujer no es creyente ni nada. Cada mes, el tercer día de la tercera luna, ella venía a mí y me decía: "Por favor, Maestro, dame seis rin de tu dinero". Cuando le pregunté en qué quería gastarlo, permaneció en silencio. Dijo: "Lo que yo quiera". Le di el dinero y ella compró tofu y se lo ofreció a Crescent Moon. Cuando le pregunté sobre eso más tarde, dijo: "Si no rezas al Señor Crescent Moon por tu amo, tendrás mala suerte". Siempre le ofrecía seis rin en agradecimiento (gran sonrisa). Siempre que llega Tanabata-Sama (Festival de Tanabata), le ofrezco albóndigas, peras, caquis, etc. a Tanabata-Sama por mi bien. Siempre le permito con gusto que me los ofrezca. Leo las cartas que me escribe con más placer que la literatura de muchos grandes eruditos en "Rokugou Zasshi". Esa es la verdadera literatura, la literatura que apela a mis sentimientos. ...... La literatura no es nada más que algo que apela a nuestros sentimientos. Si la literatura es Si algo así... entonces debe ser así... entonces podemos ser literatos si queremos serlo. La razón por la que no podemos convertirnos en literatos no es que no sepamos escribir, ni tampoco que no sepamos escribir en chino. Si nuestro corazón está lleno de ideas y podemos escribir con todo el corazón como lo hizo John Banyan, entonces eso es literatura de primera clase. Como dijo Carlyle: "Profundiza en cualquier cosa y encontrarás música en cada lugar profundo". Escribe tus sentimientos tal como son y tendrás una obra literaria fluida y fina. En mi propia experiencia, he descubierto que las mejores frases son las que escribo desde el corazón, independientemente de si hay o no errores en el kana o si la gramática es correcta o no, en lugar de la escritura que escribí después de investigar mucho para averiguar lo que escribió Wen Tianxiang o lo que escribió Hakurakuten, e incluso si la gente de fuera comentara sobre ello, dirían que es la mejor escritura. Ese es el secreto de una persona literaria. Cualquiera de nosotros puede legar este tipo de literatura. Debemos estar agradecidos por ello. Si no podemos legar nuestro negocio, Dios nos dio las palabras, y como nos dio a los seres humanos la literatura, podemos legar nuestros pensamientos a las generaciones futuras a través de la literatura.
Esto me lleva a otro problema. No podemos acumular dinero ni hacer negocios. Si todos ustedes se convirtieran en literatos, los editores podrían estar contentos, pero la sociedad no. El aumento del número de personas alfabetizadas en el mundo sólo complacerá a los tipógrafos y a los fabricantes de papel, y puede que no sea beneficioso para la sociedad en general. Por lo tanto, si no podemos o no queremos convertirnos en literatos y no tenemos pensamientos, si tenemos ideas como las de Banyan pero no podemos escribir como Banyan, surge la pregunta de si tenemos algún legado para las generaciones futuras. Este es un problema que se me ha ocurrido a menudo. Veo que convertirse en un erudito literario es, como dije antes, algo peligroso de hacer, sin embargo, no es algo que nadie deba desear convertirse en un erudito literario. Por ejemplo, como dice un maestro de escuela (......), si ingresas en una universidad y obtienes una licenciatura, o incluso vas a los Estados Unidos y te gradúas de la escuela, puedes convertirte en maestro. A menudo he oído, y todavía recuerdo, las palabras del Dr. Seelye, el vicerrector de la Universidad del Armisticio, a quien le tengo una gran deuda, quien dijo: "Si pagas lo suficiente en esta escuela, puedes conseguir tantos estudiantes como quieras. Hay mucha gente que estudia geología y mucha gente que estudia zoología. Hay muchos geólogos y zoólogos. Sin embargo, hay muy poca gente que pueda enseñar geología y zoología. Hay muchos literatos, pero hay pocos que puedan enseñar literatura. Por lo tanto, hay 30 o 40 profesores en esta escuela, y estos 30 o 40 profesores son muy valiosos porque no sólo conocen la materia ellos mismos, sino que también pueden enseñarla". Esto es algo que debemos considerar profundamente y no debemos pensar que podemos convertirnos en maestros simplemente por graduarnos de la escuela. Creo que convertirse en maestro de escuela es una especie de vocación especial. Un buen maestro no es necesariamente un graduado universitario. Como el Sr. Oshima sabe, cuando estábamos en Sapporo, el Sr. Clark era maestro y enseñaba botánica. Como no había otros botánicos en ese momento, considerábamos al Dr. Clark un botánico de primer nivel. Pensé que lo que decía era correcto en botánica. Sin embargo, cuando fui a su país natal y le pregunté al respecto, revelé su verdad. Uno de los académicos de su país se rió y dijo que era extraño que el Dr. Clark hablara de botánica. Sin embargo, era un hombre de gran poder. Tenía el poder de poner la botánica en las mentes de los jóvenes y de crear un interés en el estudio de la botánica. Por lo tanto, fue muy valioso como profesor de botánica. Por lo tanto, no debemos pensar que mientras estudiemos, podemos convertirnos en maestros. Debemos abandonar la idea de que si solo tenemos pensamientos, todos podemos convertirnos en maestros. Quien se hace maestro debe ser capaz de transmitir conocimientos a los jóvenes, también debe tener conocimientos, más que poder aprender. Transmitir esto es una habilidad. Son palabras breves, pero que encierran un gran significado. Aunque queramos convertirnos en hombres de letras o maestros de escuela, no todo el mundo puede hacerlo.
Si una persona no puede dejar el dinero o los negocios, ¿puede convertirse en un hombre de letras o en un maestro de escuela y morir con sus ideas? No lo es. Sin embargo, creo que la literatura y la educación son mucho más fáciles que crear una industria o acumular dinero porque se pueden hacer de forma independiente. La literatura, en particular, es una empresa independiente. En las escuelas de hoy, ninguna escuela gubernamental, incluidas las escuelas de las misiones, puede transmitir nuestras ideas, aunque digan que pueden hacerlo. Por lo tanto, el negocio escolar es un negocio muy difícil de realizar como negocio independiente. Sin embargo, cuando se trata del negocio literario, la sociedad está casi completamente a nuestra disposición. Es un hecho claro que muchas personas que querían ser independientes dejaron la política y entraron en la religión, dejaron la religión y entraron en la educación, dejaron la educación y finalmente entraron en la literatura. Muchos grandes hombres han huido a la literatura. La literatura es probablemente el escondite más útil para quienes mantienen un pensamiento independiente. Sin embargo, como acabo de decir, no es un camino al que todos puedan acceder.
Aquí es donde surge la pregunta: si no pude ser un hombre de letras o un maestro de escuela, entonces surge la pregunta de qué más puedo legar a las generaciones futuras. A menudo me siento decepcionado por esto. Entonces no tengo nada que dejar. No puedo ser un empresario, acumular dinero, escribir libros o enseñar. Entonces, ¿tengo que desaparecer como una persona inútil, como una persona común y corriente? Como dijo Lu You, “Después de que muera, mis huesos se descompondrán, mi nombre no estará en la historia” y a veces caigo en un estado de decepción, pensando que mi vida terminará con este lamento. Sin embargo, creo que hay un legado mayor que estos tres, el mayor legado que cualquiera puede dejar atrás. Es de hecho el mayor legado. El dinero también es un legado, pero no puedo llamarlo el mayor legado. Los negocios también son un gran legado, pero no puedo llamarlos el mayor legado de todos los tiempos. La literatura, como mencioné antes, también es algo muy valioso, y los escritos de mis pensamientos son un legado verdaderamente valioso para las generaciones futuras, pero no puedo llamarlos el mayor legado. La razón por la que no se puede llamar el mayor legado es que no es un legado que se pueda dejar a cualquiera. No solo eso, sino que el resultado no es necesariamente inofensivo. Como mencioné ayer, el dinero puede ser muy rentable dependiendo de cómo se use, pero también puede ser muy dañino si se usa indebidamente. Lo mismo ocurre con los negocios. Los negocios de Cromwell y Livingston son muy rentables, pero también muy dañinos. Escribir un libro tiene muchas cosas buenas y también muchas cosas malas. No podemos decir que sea el legado perfecto ni el mayor legado.
La vida noble y valiente como legado
¿Cuál es entonces el mayor legado? Creo que hay un legado que los seres humanos pueden dejar a las generaciones futuras, un legado que nadie más puede dejar, un legado que sólo es beneficioso y no dañino. Si tuviera que decir cuál es, diría que es una vida noble y valiente. Creo que este es el verdadero legado. No creo que ningún otro legado sea un legado que cualquiera pueda dejar. Pero lo que es una vida noble y valiente es una vida que tú y yo conocemos desde hace mucho tiempo, sin que yo tenga que decirlo aquí. En otras palabras, es creer que este mundo no es un mundo gobernado por el diablo, sino un mundo gobernado por Dios. Debemos creer que este no es un mundo de desilusión, sino un mundo de esperanza. Debemos llevar adelante la idea de que este mundo no es un mundo de dolor, sino un mundo de alegría, y dejar este mundo con nuestra vida como un regalo al mundo. Creo que este legado es un legado que puede dejar cualquiera. Si observamos las obras de los grandes hombres de letras y literatura, o las obras de los grandes hombres de negocios, los libros que escribieron y las obras que dejaron son grandes, pero comparados con la vida del hombre que dejaron, son pequeños legados. Las cartas de Pablo son muy útiles, pero comparadas con su vida, creo que tienen poco valor. El propio Pablo fue una persona más importante que los romanos o los gálatas. La creación del reino anglosajón por parte de Cromwell fue un gran logro, pero la propia vida de Cromwell, en la que llevó a cabo su pensamiento independiente en esa época y vivió una vida heroica por Dios, es un legado a la sociedad que es diez veces o incluso cien veces mayor que los negocios de Cromwell. Soy un gran admirador de los libros de Thomas Carlyle. Algunas personas me odian por ello, pero tengo un gran respeto por Carlyle en su conjunto. A menudo me he beneficiado de la lectura de sus libros y me han inspirado. Sin embargo, después de leer los 40 libros escritos por Thomas Carlyle y compararlos con la propia vida de Carlyle, creo que los escritos de Carlyle tienen poco valor. Me acordé de esto el otro día cuando leí una biografía de Carlyle. Como ustedes saben, el libro más famoso que escribió Carlyle fue la historia de la Revolución Francesa. Un historiador dijo una vez: "En términos de narrativa histórica y estilo, la "Historia de la Revolución Francesa" de Carlyle es probablemente la mejor escrita por un inglés, y si no la mejor, debería estar entre las mejores". Estoy seguro de que todos los lectores de este libro sentirán lo mismo. Este libro nos muestra un panorama de la Revolución Francesa como si fuera una imagen vívida de los acontecimientos de hace cien años, y como si hubiera sido escrito por un gran pintor, pero no podría estar escrito de la misma manera. Le damos un gran valor a este libro. De hecho, estamos muy agradecidos por el libro que Carlyle nos dejó. Sin embargo, hay algo aún más valioso que este libro cuando analizamos los experimentos de la vida de Carlyle al escribir sobre la Revolución Francesa. Es una larga historia, pero permítanme contársela aquí. Carlyle dedicó casi toda su vida a escribir este libro. Si se mira la "Historia de la Revolución", se podría pensar que cualquiera podría haber escrito un libro de este calibre. Sin embargo, es un libro que fue el resultado de una extensa investigación histórica y de la recopilación de una amplia gama de materiales, y es, de hecho, un libro que Carlyle escribió con toda la sangre de su vida. Le llevó varias décadas, no recuerdo cuántas, escribir finalmente un libro que fuera exactamente lo que quería. Luego el libro se convirtió en un manuscrito y lo escribió en papel rayado. Esperó y esperó, pensando que pronto llegaría el momento en que podría publicarlo. Cuando llegó el amigo de Carlyle, Carlyle le habló del libro y le dijo: "Es un libro muy bueno y espero que me permita leerlo esta noche". Carlyle pensó que lo que había escrito era aburrido y quiso pedirle a alguien que lo criticara, así que se lo prestó. Después de prestárselo, el amigo se lo llevó a casa. Un amigo del amigo se acercó, lo recogió, lo leyó y dijo: "Este es un libro interesante, por favor déjame leerlo esta noche". Entonces el amigo le dijo y se lo prestó: "Tráemelo mañana temprano por la mañana y te lo prestaré". El amigo se llevó el libro a su casa y lo leyó con gran esfuerzo, y cuando lo había leído hasta el amanecer, se dio cuenta de que sería un obstáculo para su negocio al día siguiente, así que dejó el libro sobre su escritorio y se durmió. A la mañana siguiente, antes de despertarse, una sirvienta llegó a la casa y decidió encender la estufa antes de que el amo se despertara, como saben, en Occidente, el papel se usa como sustituto del papel, así que buscó algunas antigüedades buenas y encontró que había muchas de ellas esparcidas frente al escritorio, lo que pensó que sería bueno, así que las enrolló todas, las puso en la estufa, encendió un fuego y las quemó. Quemó la "Historia de la Revolución" de Carlyle, lo que le llevó décadas aproximadamente. Se convirtió en humo en tres o cuatro minutos en el reloj. Así que cuando el amigo se enteró de esto, se sorprendió mucho. No puede decir nada al respecto. Si fuera otra cosa, si quemó papel dinero, podría compensarlo; si quemara una casa, podría construirla, sin embargo, no hay forma de expiar la quema de algo que fue el resultado de un pensamiento apasionado, algo que llevó décadas de esfuerzo apasionado escribir. Lo que está muerto no vuelve a la vida. Se cortaron el estómago, pero eso fue todo y fue el final. Se lo contó a su amigo, pero el amigo no pudo hacer nada al respecto y permaneció en silencio durante una semana. No sabía qué decir. No tenía otra opción, así que se lo contó a Carlisle. Carlisle estuvo aturdido durante unos diez días y no hizo nada. Creo que incluso Carlisle debe haber sentido lo mismo. Eso lo enfureció. Era una persona de muy mal genio, así que se enojó mucho. Dejó la historia de lado en ese momento y leyó una novela aburrida que no le servía de nada. Mientras tanto, sin embargo, volvió en sí y dijo: "Thomas Carlyle, eres un tonto, y la 'Historia de la Revolución' que has escrito no tiene ningún valor. Lo primero que tiene valor es que soportes esta adversidad y vuelvas a coger la pluma para reescribirla. Es inútil enviar a la sociedad una 'historia de la revolución' escrita por una persona que está decepcionada por ella". Se inspiró y volvió a escribir el libro. Eso es todo lo que hay en la historia. Pero cuando entramos en la mente de Carlyle en ese momento, nos llenamos de especulaciones. Lo bueno de Carlyle es que reescribió el libro "Historia de la Revolución" no por el mero hecho de escribirlo, sino por el mero hecho de reescribir lo que se había quemado en el fuego. Aunque el libro no haya sobrevivido, ha dejado un gran legado para las generaciones futuras. Incluso si no lo hacemos o tenemos mala suerte, Carlyle nos dejó un gran legado en el sentido de que nos devolvió la fuerza y nos recordó que no debemos abandonar nuestro negocio y que debemos reunir el coraje para volver a él.
¿Cuáles son los males de nuestro tiempo? La falta de dinero, la escasez de negocios en nuestro país y la falta de buenos libros, por supuesto. Sin embargo, ¿qué es lo que los japoneses necesitan unos de otros? ¿Falta de libros, dinero o negocios? Por supuesto que hay una falta de estas cosas. Sin embargo, cuando pienso en ello, la deficiencia más importante hoy es la deficiencia de vida. Es por eso que en estos días, estamos tan a menudo impulsados por la idea del aprendizaje y la educación, en otras palabras, la cultura (cultivo). Nos preocupa que debemos aprender a toda costa, que debemos invertir en el aprendizaje de nuestros jóvenes a toda costa, y que debemos educar y enseñar a las generaciones futuras. Por supuesto, esto es algo muy bueno. Si supusiéramos que nacimos cien años después y leyéramos la historia de las personas en el año 1894, ¿cómo nos sentiríamos al leer esto? Cuando leemos los nombres de las personas que fueron a los Estados Unidos a buscar dinero para construir estas escuelas, iglesias y centros juveniles, descubrimos que estas personas fueron a los Estados Unidos a buscar dinero para construirlas, o que estas personas las construyeron a través de este tipo de movimiento. Cuando leemos esto, podemos pensar y sentirnos decepcionados diciendo: "Ah, no puedo hacer tal cosa, no puedo conseguir dinero ni siquiera si voy a los Estados Unidos ahora, y no tengo el poder para colaborar con otros así. No puedo hacer ese tipo de imitación. No puedo hacer ese tipo de negocio". En otras palabras, si yo fuera una persona dentro de cincuenta o cien años, podría haber heredado una escuela de la época actual. Podría haber heredado una iglesia. Pero no habría recibido la fuerza motriz que me hace trabajar. No habría recibido nada de importancia. Pero si hay una iglesia aquí que es aburrida, podría vender el edificio de esa iglesia aburrida y podría valer muy poco dinero. Sin embargo, cuando escuchas la historia de la iglesia, puedes determinar hipotéticamente que la historia fue así: ...... El constructor de esta iglesia era un hombre muy pobre, un hombre de poco conocimiento, sin embargo, este hombre ha cortado con toda su extravagancia, ha dejado atrás todas sus pasiones y ha construido esta iglesia solo con su fuerza....... Cuando leo este tipo de historia, me da coraje. Si él puede hacerlo, no hay nada que yo no pueda hacer, y lo intentaré yo mismo.
Me gustaría contarles una historia sobre un hombre que fue un héroe del Japón de la era moderna, o quizás debería decir un héroe del mundo. Entre los héroes del mundo, había un hombre llamado Kinjiro Ninomiya, que nació en las cercanías del Monte Hakone, donde nos hospedamos. Cuando leí su biografía, sentí una gran inspiración. Le debo mucho al señor Kinjiro Ninomiya. Su negocio no se ha extendido mucho en Japón. Si tuviera que resumir todos sus logros, diría que solo salvó a la gente de 20 o 30 aldeas. Sin embargo, ¿cuál es la razón por la que la vida de este hombre me ha beneficiado a mí y por qué ha beneficiado a tanta gente en Japón hoy? Nada, este hombre legó una vida de dones, no solo el don de los negocios. Algunos de ustedes tal vez ya conozcan la historia de su vida, pero déjenme contarles un poco sobre ella. Kinjiro Ninomiya perdió a su padre cuando tenía 14 años y a su madre cuando tenía 16, su familia era pobre y no tenía nada, por lo que quedó al cuidado de un tío muy cruel. No tenía ni un centavo a su nombre, y la riqueza de su familia estaba en mal estado. Tenía un hermano menor y una hermana menor. Era huérfano sin un solo centavo. ¿Cómo se ganaba la vida? Estaba en la casa de su tío y mientras lo ayudaba, quiso leer un libro. Cuando lo hizo y leyó un libro, su tío lo regañó. Le dijo que era absurdo usar este aceite caro para leer libros, y no lo dejó leer. Luego escuchó que estaba mal usar el aceite de su tío sin decírselo, así que decidió: "Entonces no leeré hasta que mi aceite esté listo". Entonces, fue a un lugar desconocido junto al río y plantó semillas de colza. Tardó un año en cosechar nueve o diez litros de colza. Luego llevó la semilla de colza a una tienda de aceite para cambiarla por aceite, que luego utilizó para buscar en los libros. Cuando lo hizo, lo regañaron nuevamente. Si todo el aceite es tuyo, no pienses que puedes leer libros. Tu tiempo también es mío. Si vas a hacer algo estúpido como leer un libro, también podrías pasar ese tiempo retorciendo una cuerda. Tampoco tuvo más remedio que trabajar todo el día y leer libros más tarde porque su tío se lo dijo. ...... Era un hombre de estudios duros en ese sentido. ¿Cómo se ganó la vida? Cuando los aldeanos jugaban, especialmente en los días de fiesta, había un pantano en un campo cercano que se había convertido en un pantano por una inundación. En su propio tiempo, y no en el de su tío, drenó toda el agua del pantano, preparó un campo con un pequeño agujero y lo llevó allí para plantar arroz. De esta manera, cosechó su primer fardo de arroz. Según su autobiografía, “mi alegría al recibir un fardo de arroz fue indescriptible. Este fue el primer regalo directo del cielo para mí, y ese fardo valía un millón para mí”. Poco a poco continuó de esta manera, y cuando tenía 20 años, dejó la casa de su tío. En ese momento, tenía tres o cuatro fardos de arroz. Fue la primera persona en terminar la obra. Mirando su vida de principio a fin, dijo: “Este universo fue creado por Dios......, no Dios, sino el Cielo, y el Cielo es un ser verdaderamente benéfico. Los cielos son realmente tan benéficos que solo quieren ayudar a la humanidad. Por lo tanto, si nos entregamos al cielo y a la tierra y seguimos las leyes del cielo, el cielo nos ayudará aunque no lo queramos”. No solo sostuvo esta creencia, sino que también la puso en práctica. La historia es larga, pero al final, mejoró aldeas en decenas de miles de koku y se dedicó por completo al beneficio de los demás. Fue un hombre de gran mérito en cuanto a mejoras económicas y agrícolas al final del antiguo shogunato. Cuando observamos la vida de una persona como el señor Kinjiro Ninomiya, a menudo pensamos: "Si él pudo hacer eso, entonces no hay nada que yo no pueda hacer". Es un pensamiento común, pero es un pensamiento muy valioso. Pero luego, sentimos que si obedecemos las leyes del universo sin depender de los demás, confiando en Dios y en nosotros mismos, el mundo será como deseamos que sea y podremos hacer lo que queremos hacer en este mundo. Aunque el negocio de Kinjiro Ninomiya no era grande, su vida era mucho más. Estoy seguro de que no solo yo, sino decenas de miles de personas en Japón se han sentido "inspiradas" por este hombre. Deberías leer su biografía. Hay un libro titulado "Sontoku Ninomiya, el grande" en "Shonen Bungaku" (Literatura para chicos), pero es un libro aburrido. El libro que leo con más frecuencia es "Houtoku-ki", un libro de aproximadamente 500 páginas publicado por el Ministerio de Agricultura y Comercio. Sinceramente espero que lo leas. Es un libro que nos da nuevas ideas y nuevas esperanzas. Es realmente como leer una Biblia cristiana. Por lo tanto, aunque no podamos leerlo, es posible que no podamos leerlo. Para dejar un legado del negocio, creo que si siguiéramos el ejemplo de Kinjiro Ninomiya, es decir, si lleváramos una vida independiente, seríamos nosotros los que legáramos un gran negocio.
Termino ahora porque el tiempo se está haciendo largo, pero quisiera repetir ante ustedes una palabra que siempre me ha dado un sentido profundo de mi vida. Una de nuestras miembros se graduó del Seminario Mount Holyoke en Massachusetts, que es una antigua escuela para niñas. Es muy buena. Sin embargo, si tuviera que evaluar la escuela, diría que no creo que sea la mejor escuela para niñas en los Estados Unidos, especialmente en términos de educación y desarrollo intelectual. Hay muchas buenas escuelas para niñas en los Estados Unidos. Está la Escuela Smith para Niñas, que es una escuela grande. También está la Escuela Wellesley en Boston y la Escuela Bryn Mawr en Filadelfia. Pero el Seminario Mount Holyoke es una escuela muy poderosa que ha hecho mucho por el mundo. La razón por la que la escuela (oí que la escuela estaba en buena forma en ese momento, pero hasta hace poco había sido una escuela ordenada para niñas) se convirtió en una fuerza para inspirar al mundo fue que había una mujer muy especial en la escuela. Era una mujer llamada Mary Lyon, que poseía un alma y un espíritu que superaban a las mejores máquinas de física, los mejores observatorios y los mejores eruditos. No puedo describir su vida en detalle aquí, pero sus últimas palabras a sus estudiantes deberían alentar a las mujeres entre nosotros, así como a los hombres. A menudo he pensado en la vida de esta mujer, que era como un samurái japonés. Era una mujer llena de caballerosidad.
Ve a donde a otros no les gusta ir. Haz lo que otros no quieren que hagas.
Este es el fundamento sobre el que se asienta el Seminario Mount Holyoke. Creo que este es el poder que ha inspirado al mundo. Es el espíritu de hacer lo que a los demás no les gusta e ir a donde a los demás no les gusta. Entonces, ¿estamos avanzando en esa dirección en nuestra vida? Muchos de nosotros no estamos tan inclinados, sino que estamos haciendo lo que queremos hacer porque otros lo están haciendo. No somos como, "Voy a hacer lo que otros hacen porque otros lo hacen. Otros van a América para conseguir dinero, así que voy a América, otros van a ser grandes maestros, así que voy a ser un gran maestro, y, más recientemente, desde que la religión cristiana ha ganado una buena reputación, voy a ser un ministro cristiano. Cuando voy a la región de Kanto, encuentro que muchas cosas no se encuentran en la región de Kansai. Hay muchas cosas buenas en la región de Kanto. Creo que hay más cosas buenas en Kanto que en Kansai. La gente de Kanto siempre habla de "obstinación". Una persona mala tiene un látigo torcido, que se reconoce fácilmente por una cabeza de color castaño. Si el látigo de su cabeza está torcido de esta manera, siempre es malo. Cuando la gente dice ve a la derecha, él dice a la izquierda, y cuando la gente dice ve aquí, él dice allí", esto es especialmente cierto en el caso de la gente de Jyoshu (aunque yo no soy de Jyoshu). No creo que este sea un espíritu que deba ser honrado, pero es la voluntad de los samuráis. Si eliminamos ese espíritu de nosotros, nos convertiremos en guerreros cobardes. Como todos saben, Tokugawa Ieyasu tenía muchas grandes cualidades, pero cuando fue a las orillas del río cuando era niño, vio a dos grupos de niños peleando y disparándose piedras. Ieyasu vio esto y ordenó a sus sirvientes que ayudaran al grupo más pequeño. Los más numerosos estaban bien, así que les dijo que fueran a los menos numerosos y los ayudaran. Esto era lo bueno de Tokugawa Ieyasu. Solo hay unos pocos que defienden la justicia en un momento dado. Por lo tanto, lo que debemos hacer es siempre defender a los pocos justos, y por el bien de esa justicia, debemos asestar un golpe contra la multitud de personas injustas. Por supuesto, esto es algo que no se puede hacer. No significa que debamos ayudar al bando perdedor. Lo que quiero es la voluntad de luchar con los pocos. Ése es el espíritu. Lo quiero en todos nosotros. Cuando hoy nos pongamos del lado de la justicia, cuando nosotros, los pocos, defendamos la justicia, espero que al menos los que hemos venido a esta escuela de verano estemos con ellos. Entonces, cuando las generaciones futuras sepan de nosotros, dirán que, aunque estas personas carecían de poder, riqueza y conocimiento, pasaron toda su vida trabajando por los principios que poseían. Creo que esta es una vida que cualquiera puede legar. Y por eso estamos felices de poder dejar ese legado, sin importar cómo haya sido nuestra vida.
¿No os vienen a menudo estos pensamientos a la mente? Si no tuviera parientes, habría podido hacer grandes cosas, o si tuviera dinero y me hubiera graduado en una universidad y hubiera ido a Europa y América para mejorar mis conocimientos, habría podido hacer grandes cosas, o si tuviera buenos amigos, habría hecho grandes cosas. Sin embargo, las grandes hazañas se pueden hacer superando diversas desgracias, y eso es lo que son las grandes hazañas. Por eso, cuando lo vemos de esta manera, es muy agradable para nosotros tener obstáculos en nuestro camino. Cuantos más obstáculos tengamos, más podremos hacer nuestro trabajo. Podemos legar a las generaciones futuras nuestras vidas y negocios valientes. Cuanta más oposición afrontemos, más interesante será. Es interesante que no tengamos amigos, que no tengamos dinero, que no tengamos conocimientos. Si gozamos del favor de Dios y podemos superar estas deficiencias mediante nuestra fe, legaremos una gran empresa. Cuanto más celosamente las superemos, mayor será nuestro legado a las generaciones futuras. Si tuviera mucho dinero, una buena posición y poca responsabilidad, no habría nada que pudiera hacer para lograr un gran negocio. Incluso si la empresa fuera pequeña, al superar todas estas objeciones, las generaciones futuras se beneficiarían enormemente de mí. Creo que superar diversos inconvenientes y oposiciones es nuestra gran tarea. Por lo tanto, como Jacob, creo que debemos estar agradecidos por las tribulaciones que enfrentamos.
Mis palabras son muy complicadas y mi tiempo es limitado, por lo que no puedo darles todos mis pensamientos. Sin embargo, me despediré ahora y descenderé de la montaña. Me gustaría guardar al menos algunos legados para cuando nos volvamos a encontrar el año que viene. Cuando nos volvamos a encontrar después de este año, está bien decir que hemos dejado algo atrás, que hemos acumulado tanto dinero para las generaciones futuras este año, que hemos hecho tanto trabajo para las generaciones futuras este año, o que hemos escrito un artículo sobre mis pensamientos en una revista, pero es aún mejor decir que por el bien de las generaciones futuras he ayudado a los débiles, por el bien de las generaciones futuras he superado tantas dificultades, por el bien de las generaciones futuras he cultivado tanto carácter, por el bien de las generaciones futuras he ejercido tanta caballerosidad, por el bien de las generaciones futuras he superado tanta compasión. Me gustaría reunirme aquí nuevamente con estas historias. Si seguimos avanzando año tras año con esta mentalidad, nuestra vida no será una vida de cincuenta o sesenta años, sino que será como un árbol plantado a la orilla del agua, del que poco a poco brotan brotes y ramas. No es una vida de poco crecimiento y sin valor, como injertar un árbol en un bambú o un bambú en un árbol. Mi mayor esperanza es vivir una vida así, que reconforta mi corazón cada día y me anima en todo lo que hago. No voy a entrar en mi otro tema, “Las personas religiosas que no son serias”, porque no tengo tiempo para ello. No lo haré, pero creo que ya les he contado bastante sobre el espíritu en el que vivo. Un creyente sincero hace lo que cree. Cualquiera puede simplemente hablar en grande. No importa cuánto estudiemos teología o leamos filosofía, mientras no tengamos el espíritu de practicar con seriedad los principios en los que creemos, Dios es un gentil para nosotros. Por lo tanto, debemos hacer exactamente lo que Dios nos ha dado a conocer. Debemos hacer todo lo que creemos que debemos hacer. Si anunciamos al mundo que la justicia finalmente prevalecerá y la injusticia finalmente será derrotada, debemos hacer exactamente lo que hemos hecho. Esto es lo que yo llamo un creyente sincero. Aunque no tengamos nada que legar a las generaciones futuras, aunque no tengamos nada que las generaciones futuras recuerden como tal, nos gustaría legar a las generaciones futuras que digan que vivimos una vida de sinceridad mientras estuvimos vivos en este mundo. (Aplausos)